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鄭板橋一曲《春詞》流傳千古
清代的大書畫家鄭板橋，詩詞寫得很好。有一年春天，他與幾個朋友一起春遊，欣賞著春色美景，陶醉在明媚的春光裡，禁不住詩興大發，開口吟出一首《春詞》：

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在開始寫之前，我也要像基金理財廣告一樣唸經式的告訴大家：「基金理財有賺有賠投資前請詳閱公開說明書。」發表聲明、打預防針：以下所寫全部基於個人經驗，僅代表個人立場，且不一概而論，不把全部的法國人或台灣人一竿子打翻。

我最近一次見到馬英九總統，是主持今年「台北國際書展」開幕典禮時。典禮中馬先生致詞後有一小段過場，工作人員要將講台移開，讓台上空間可以進行接下來「書展大獎」的頒獎儀式。頒獎的，還是馬先生，沒有理由讓他先下台立刻又上台，最好的方法是他留在台上，我簡單問他一個問題，他簡單回答一下，換場時間就過去了。
典禮中，文化部洪部長致詞時特別提到馬先生很支持「台北國際書展」，總統任內八年間，年年都來參加。順著這話，我簡單地問馬先生：「那明年呢？明年還來嗎？」我以為我的用意再清楚不過，我也覺得這問題的答案，再明白不過。如果是我，我一定會說：「當然來啊，我來書展不是因為我是總統，而是因為我喜歡書，不當總統更願意來！」
但馬先生不是這樣回答的，他看著我，帶點撒嬌的樣子，說：「你邀我，我就來。」我只能很尷尬地回應：「我們當然會邀請你，期待你年年都來。」

電光火石之際，我內心嘆了一口氣，先是想：「馬先生，你也太誠實了吧！」繼而想，是的，這就是為什麼我眼前這個人，就我對他的認識，真的不是個壞人，竟然能在八年的任期中，使得自己和他的黨，淪喪如斯。
馬英九最大的問題是，他對書沒有興趣，對書展沒有興趣，他到書展來開幕，包括到書展會場買書，都是在盡義務，都是他自認的總統職務上的一部份。他致詞的內容，提的都是數字，加上重彈「正體字－簡體字」的老調，沒有一句話是從愛書人、讀書人的角度出發的。年年逛書展攤位，年年都是拿著一張準備好的書單照著買書，從來沒有真正好奇看看攤上有什麼值得翻翻的書。
他在意什麼是他該做的，卻從來搞不清楚什麼是他自己想做的。從好處看，他是個有責任感的人，願意盡責，當社會上形成了他應該出來選台北市長的氣氛時，他終於打破了自己原本的說法，參選挑戰陳水扁。如果書展主辦單位發函邀請他再度來致詞或參加什麼儀式，他一定會來。因為對他來說，書展本來就是儀式，他應該盡責參加的儀式。
但從壞的一面看，在他眼中也就只有儀式，只有別人幫他安排該走的行程、該做的事，他沒有自我，沒有自己要追求的目標，也沒有自己的標準。他是個台灣教育教出來的典型的好學生，以為人生最重要的，就是把別人交付的功課做好。但馬先生，你的自我呢？你自己真的想要什麼？你真的相信什麼？還有，你自己如何判斷怎樣的社會比較好？
馬先生之所以近乎病態地依賴數字，也來自教育體系中的分數主義。任何比數字來得複雜些的評斷方式，都不被信任；任何不能化約為數字的論理，都被視為太主觀太不可靠。他內心沒有是非信仰，所以只能始終依賴外在的、別人給的標準來衡量、來決定自己該做什麼。
這次見到馬先生，我強烈地感覺到他整個人好像縮水了。我深深相信孟子說的「集義養氣」，一個人身上讓人覺得有「氣」，整個人「有型」，來自於自信，尤其是來自於相信自己走在對的道路上，一直在做對的事情所產生的自信。這是我所理解的「集義」。要能「集義養氣」，一個人首先得要有自我，要有自我信念與自我標準。
但不幸的是，台灣的教育制度不教「自我」，甚至倒過來拼命抹殺「自我」。馬先生是我們選出的第二個沒有「自我」的「好學生總統」了。不管在其他方面看起來如何天差地別，馬英九和陳水扁在這點上完全一樣。他們都是沒有生活的人，他們都是沒有興趣的人，他們都是活在他人標準下努力迎合他人標準的人。他們從來不知道自己喜歡什麼，享受什麼，要追求什麼，他們對任何事物都沒有真正的、發自內心的喜好與熱情，於是他們也就都不可能靠著真切的熱情感動這個社會、領導這個社會。
陳水扁和馬英九各自八年任期中，兩人都從來無法想像什麼是更好的社會、更好的生活、更好的享受，我們又如何期待他們能認真努力地使得台灣成為一個更好的社會，創造更好的生活，讓每個人在生活中得到更好的享受呢？
文化為什麼重要？因為文化就是關於所有這些「更好」的想像力。這兩位總統，唉，也都是「沒有文化的好學生」，因為教育不重視文化，因為文化不考試，他們都不知道文化是什麼。經過了十六年，我們可以開始明白文化的重要性了嗎？我們可以開始要求掌握權力的人要有點生活、有點文化了嗎？
 
作者：楊照

 
 
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