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《流浪者之歌》

作者：赫曼‧赫塞〈Hermann  Hesse〉

翻譯：程靜

出版社：人本自然文化文化事業有限公司

人本自然2000年再版的《流浪者之歌》為貼身經典系列的口袋書，非常好讀，

可隨身攜帶，有空時翻一翻，都有不同的領悟，是很方便的。

作者赫曼‧赫塞是德國20世紀的著名文學家，也是1946年「諾貝爾文學獎」的得主，

是歐洲的心靈大師，1904年出版《鄉愁》後聲名大噪，一舉成名。

1906年《心靈的歸宿》，1919年《徬徨少年時》，1922年《流浪者之歌》，

1927年《荒野之狼》等書，都顯現了赫曼受尼采、杜斯妥也夫斯基、

史賓勒和東方佛教神秘主義的影響。

《流浪者之歌》是赫塞對東方印度古典宗教的探索與嚐試，

試圖在「東方」和「西方」的形而上思維，做一次高層次的精神大融合。

或許他跟印度真正的教義是有出入的，但赫塞以一個西方人的角度去體驗東方的精神，

他的詮釋方式，帶給我一番新的體驗。

《流浪者之歌》英文名稱為《Siddhartha》描述悉達多〈釋迦牟尼出家前的名字〉的求道過程。

我嚐試把它的目錄內容與佛教的修行過程作一結合，我自認對於佛法懵懂未知，

但它就像是我們的人生，在不斷的尋找過程中，找到自己。

~ 探索生命的心靈之旅~

第一部

婆羅門的兒子 //  出走

「悉達多在身上感覺到不滿的種子，他知道父母親的愛和戈文達的愛不能常常使

他快樂，讓他安寧，滿足他，充實他，他開始懷疑那些聰明的波羅門是不是把他

們最好的智慧傳給了他，他們是不是已經把他們全部的知識，倒進他渴求智識的

杯子中。他的杯子沒有滿，他的智識沒有飽，他的靈魂不安寧，他的心情不平靜。」

高塔瑪 //  尋找

「悉達多跟沙瑪納學了許多東西；他學會許多拋棄『我』的方法。

他順著克己的路徑走經過痛苦的煎熬，經過征服痛苦，

經過飢餓、和疲倦，經過沉思冥想，去掉心中所有意象。」

醒悟 //  質疑

「他慢慢的走著，並且問自己；你究竟要從教義和老師身上學些什麼？

雖然他們已經教了你許多，但他們不能教的是什麼？」

第二部

山沙拉 //  沉淪

「悉達多像一位玩球的人在玩弄球一樣，他玩弄著他的生意，戲弄著他四周的人，

並觀察他們，從他們身上找尋樂趣，以娛樂自己；但是，他的心，

他真正的本性卻不在這些事情上。他真正的自我正遠遠的、

肉眼看不見的到處流浪，與他的生活一點關係也沒有。」

河邊 //  覺醒

「悉達多睡得很甜，沒有夢，他已經很久很久沒有睡得這麼好了。

醒來的時候，他覺得好像睡了十年。他聽到輕柔的潺潺的流水聲；

他不知道在什麼地方，他張眼望去，看到前方的樹和天空，感到非常驚奇。

於是他想起來了，他知道現在是在什麼地方，如何來到這裡。」

擺渡人 //  指引

「在同一時間內，這條河是無處不在的，在發源地，在出口處，在瀑布處，在渡頭，

在急湍漩流處，在大洋中，在群山中，處處地方他都同時存在：

它不是以前，也不是未來，他完全存在於現在。」

兒子 //  罣礙

「他的確感覺到他對兒子產生的盲目的愛，是非常道地的人之常情；

他感覺這種感情就是山沙拉，就是困苦境況的源頭。

同時他也感到這種感情是飄無的，但卻是必然的，他源自於天性。

這種情緒，這種痛苦，這種種的愚蠢，每個人都不得不經歷。」

奧 //  回歸

「從那個時刻開始，悉達多停止和他的命運抗爭，他的臉上閃爍著智慧的寧靜。

擁有這種寧靜的人，不會再遭遇到人生種種願望的衝突，他已經找到了解脫，

他與生活之流很和諧，與生命之流很和諧，他充滿了同情和憐憫，

他任憑人生之流擺佈，他屬於統一。」

看完《流浪者之歌》，心中有一些體悟，人生短短，匆匆已過大半，

喜歡孔子的一句話「逝者如斯，不捨晝夜。」

我知道我只是個凡人，放不下的太多。但我這身皮囊至少在這世上活著時，

能為社會貢獻一些，能影響一些人，至少這一點我還做得到。

附錄：

佛陀的佛傳故事

對佛陀的生平，流傳著許多的說法，相傳悉達多‧喬達摩

生於西元前五六五至四八五年年與孔夫子大致同時。

悉達多出生於喜馬拉雅山麓（尼泊爾附近）的印度釋迦王室中，父王淨飯王，母后摩耶夫人。

佛陀的出生過程充滿神話色彩：在藍毗尼園中，悉達多王子自其母后摩耶夫人的右脅出生，

隨即邁出了七步，每個步伐皆伴隨出現一朵盛開的蓮花，悉達多舉手稱：「天上天下，唯我獨尊」。

由於母后早逝，王子由姨母養育成人並在宮廷中過著備受保護的生活。及長，娶妻生子。

藉著四次出宮的機會，悉達多看到老人的衰弱、病人的痛苦、死屍的淒慘與修行者的尋求真理，

體認了宮廷外的生活及人世間種種的苦痛與磨難，深感人生之苦痛與無常，

因而決意放下王室的榮華富貴，悉達多在經歷了嚴格的禁食戒慾苦修之後，

最後悟出，苦行非得道之因，乃放棄苦修。

最後，來到菩提迦耶，在一棵菩提樹下靜坐禪修，歷經四十九日後覺悟證道。

圖片介紹：

這是我在南投挑米村〈桃米村〉草南濕地拍的照片，在5年前我曾經來過這裡，

那時候稱為“挑”米村不是“桃”米村，聽說是因為地政人員的筆誤，所以將錯就錯。

那時的草南濕地有生態解說、草木扶疏錯落有致，如今循著舊有的記憶，回到原地，

荒草掩地，差一點認不出來。只有感嘆滄海桑田、物換星移。不過荒蕪有荒蕪的美

幾棵枯樹加上草房一頂，讓我想到了倪瓚的枯山水。更美的是，

僅存的蓮花池映著落日的餘暉，好一個「靜」字了得。