1999-2005年一系列的《暴喜圖》讓他走出陰霾，也因此奠定了郭維國的繪畫風格與台灣小四天王的地位。
菩提樹下，2000
一個男人，穿著紫色的襪子，帶有攻擊性的傘，在菩提樹下露出了一節狐狸尾巴，非常弔詭的組合，這是郭維國畫面的特色之一。
花傘下，2002
郭維國的畫面，傘有兩種意義：傘，打開可以保護自己，收起來便有攻擊性，所以在畫面的流浪中，傘是必備的。郭維國在畫面中一直偏好紫紅色，是很特殊的選擇，一般在男性的偏好中，紫色是代表........？
縫合，2002
我認為郭維國的畫作在古典的技法中，參雜了後現代的拼貼元素，所以讓他的畫在傳統中又不失現代感，這是他成功的地方。
告別暴喜，2005
第三階段為2003至2006 年，作品《後花園的祕密》仍然出現綁、捆、掙脫等象徵。但在經濟好轉下，他的畫面輕鬆不少。
後花園的秘密，2005
茶花與鯉魚是郭維國畫面常出現的象徵符號，有時是將鯉魚覆蓋在他身上，有時是抱著走。在維基百科裡，鯉魚是滋補的象徵，女人可以滋補奶水而男人呢？上面就沒說了，只好下次見到郭老師時再問清楚了。
《蟠桃園》，2003〈郭維國變身美猴王，樹上掛的是七仙女〉
《蟠桃園》是郭維國為自己增加陽壽的趣味性表達，來自西遊記典故，畫中他坐於樹上，綁架了七仙女，吃著象徵可增加歲數的大仙桃。郭維國在他的創作中會利 用許多草圖，但是草圖與畫本身有時並沒有太大關連，在於想像和繪畫當時的心情反應或當下的修正，也可能在繪畫過程中慢慢將各物件組合的結果。
黃絲袍，2005〈郭維國很矯情的學Beuys在畫面中，抱著一隻兔子聽 mp4〉
第四階段為2007迄今，這時期他創作了較多幅的大型創作。這時期他除了面對自己的身體，他也直視了自己的慾望 ，郭老師說：他害怕死亡，因為他的祖父、父親都50歲出頭就過世，他害怕他也逃不過這個魔咒。不過我認為郭維國害怕青春的失去與性能力的衰退比害怕死亡要更多一點。從他的畫面便可得知。
克洛馬與我的困惑，2008
中年男子的煩惱，落在克洛馬與身體之間。
茶花鯉魚一路相隨，2008
慾望郎君的場域，2008
畫面上有許多象徵符號：玫瑰、蛇、土地、水面等。戴著角的郭維國想做惡魔嗎？
在這時期，他的自畫像有趣的換了別人的青春肉體，加上他自己的頭而成，是不是他對於青春的眷戀？是不是對於自己的身體老去的事實不敢面對了？
郭老師小心！別盪太高摔了下來。
青春花千秋，2008
2008年郭維國同樣的在盪鞦韆，但跟2000年的《盪鞦韆》已有了不一樣的心情。
老實說我偏好的是郭老師2000年左右的作品，這時期的作品有著追求自我與剖析自我的深刻，或許郭老師現在已入耳順之齡，經濟好轉，可以笑談花間月下，遊戲人間了。
但是走到這裡，郭老師還是有那麼一點矜持，因為大家都在等他何時要把重點部位的布拿掉？不過據郭老師的說法是：將布拿掉之後會讓許多男性自卑，所以保留著。哈！郭維國就是那麼的可愛，在他的內心世界中始終還住著一個小孩，從他的畫中不斷複習著他童年的記憶與玩具就可了解。
至於2010年後的發展，郭老師說他也不能確定~。
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後記：其實寫這篇是有點猶豫的，因為以我這個LKK的女生來剖析一個中年男子的心聲，是有點尷尬的。不過，我因為喜歡郭維國坦率不掩飾與勇於面對自己的個性，還是決定將他介紹給更多人認識。並感謝郭老師大方的將價值1000多台幣的畫冊與這次《飄浪的青春》畫展的小畫冊送給許多發問的聽眾，才有機會與大家分享。
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創作 (2)
有意思，想不到大陆以外，台湾也有小四天王。另外三个是谁呢，顾姐？
台灣自股市低迷以來，藝術界沉寂了許久，15年前台灣藝術家拍賣的價格比大陸高出許多，如今大陸的F4已經飆到天價，把台灣遠遠拋在後，07年開始台灣當代藝術回溫，台灣四大天王賣得最好的藝術家是：陳界仁、楊茂林、吳天章、侯俊明，小四天王則是急起直追的郭維國、李明則、連建興、蘇旺伸。供您做參考囉~
不要小看自己，因為自己有限的可能
我是生冷的科技動物，對這些都不了解。我只是想跟妳說，我很喜歡 blog最上面的那個葉子....
謝謝你喜歡這片葉子，雖然科技動物是生冷的，可是我相信你的血一定是溫熱的，欣賞藝術是後天可以培養的喔！ 對了！你是我先前認識的皮皮嗎？
郭老師的畫作不知道為什麼，讓我聯想到達利 他的畫作因該有很多的隱喻，這些除非本人解釋，不然就留給觀者自己揣摩囉，有機會真想看看原作。
你的直覺是沒錯的，達利與郭維國都是超現實的畫風，他們都有著很好的寫實技巧、濃郁的色彩與不合邏輯的場景，不同的是達利以人的潛意識為出發點，而郭維國是以個人的潛意識為主，在佛洛依德的潛意識理論當中，人的潛意識會幻化成各種形態或行為出現，所以在他們的畫中，象徵與隱喻是不可少的。
不知為何欣賞後，有想吐感~ 很嚴重~
真的！太噁心了嗎？