義大利彩繪壁畫Villa di livia
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近日台灣掀起了一陣黃色小鴨風,從南部延伸至北部,此藝術作品兼具地景藝術與普普風,在生活化中又不失其藝術性。創作者將一個日常的的玩具量化與放大,巧妙的與城市面貌結合凸顯出大眾文化中的美感與趣味性。
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明 陳洪綬《升庵簪花圖》 絹本設色 長143.5公分X寬61.5 北京故宮博物院
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秋來紈扇合收藏,何事佳人重感傷,
請把世情詳細看,大都誰不逐炎涼。
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無意間在11
號魔法屋選了一張塔羅牌,讓我訝異圖像的力量與其背後所代表的意義與象徵。塔羅牌起源眾說紛紜,真正出處已經不可考證。要追尋塔羅牌的根源和由來,恐怕要追溯至以前遠古的印度和埃及文明時代。
圖像在中古世紀稱為Icon
,它原流於文字發明之前,圖像是映入人們視覺印象中的第一映像,在不斷的視覺經驗中,人們試著去模擬,創造出無數的圖像片段,它可以是歷史的、文化的累積;也可以是一種象徵,是存在的事實轉化成定格的圖像記憶,而這些圖像就像是佛洛依德夢境中的畫面一般,它一方面張顯物質的表像,一方面以隱喻的形式潛伏在圖層的表裡,當人們選擇了其中一張,它包含你直觀的意識與你潛意識的非主觀記憶,是很有趣的。ku貓 發表在 痞客邦 留言(10) 人氣(908)

烏魯木齊人民廣場,靜坐抗議的地點
新疆在經歷了七五事件後,迄今已滿一年,六月至烏魯木齊的時候,似乎還嗅得到那份緊張氣氛,街道廣場上隨時都有荷槍實彈的武警(
不只是公安)
兩人一組在巡邏,地陪更是千交代萬交代不要向前照相或攀談,否則會被請回去關切。因為她前一陣子就曾半夜被叫醒去警局帶回她的客人。ku貓 發表在 痞客邦 留言(32) 人氣(248)
日前「聖地西藏─最接近天空的寶藏」特展在故宮展出,引起台灣圖博之友會的不滿並擬前往故宮抗議,抗議中國將西藏宗教高尚的藝術品,去包裝中共的統戰目的,並向世界推銷。」並質疑故宮的宣傳配合是為中國「大統一」而背書。〈台灣圖博之友(Taiwan Friends of Tibet)是由關切西藏人權問題的台灣居民組成的一個非政府組織〉

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郭維國,一位中年男子在10
餘年前畫下了自己的自畫像,他開始面對自己的身體、慾望、夢想與遊戲人間的心聲,以純熟的寫實技巧畫下了他逝去的、緬懷的、戲謔的、飄浪的青春。
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1999-2005
年一系列的《暴喜圖》讓他走出陰霾,也因此奠定了郭維國的繪畫風格與台灣小四天王的地位。
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毫不掩飾以金錢、慾望趨使自己的村上隆,偏執的個性正在改變嗎? 11月的天下雜誌以「村上隆累了,開始找自己」做了一段專訪,也為村上隆12月來台的展覽做了暖身。
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